מאמרים
יש מקלים בברירת שני מיני אוכלים וגם לאוסרים
יכל לומר בלחש וישמיע לאוזניו, ואם יוכל שגם
זה נקרא "יום ליקוט עצמות", ומבואר בשלחן ערוך
הן אמת שבפסקי דר"א כך כתב וכן הוא
על פי השולחן ערוך אין שום חיוב לחזור
אם הוא רוצה לשבת רשאי ובלבד שלא ישב
יש להקדים לברך נפשות על הבננה, ואח"כ "על
1. יש שצידדו להקל בזה (עיין בשו"ת והשיב
שמעתי בעבר מי שטען כן. ולענ"ד אין נראה
עיין בספר אלישיב הכהן להרה"ג דקל הכהן שליט"א
נוהגים כך על פי האר"י ז"ל כמו שכתב
1. נראה שזה מה שהוקשה להרב מצודת דוד
מותר, וישתדל להתחמק או רק לשנות ולא לשקר
אפילו במקרה השני שלא גמרה כל המשקה ורק
הדבר תלוי בעיקר בחתן ולא בכלה (ספר חזון
בספר פסקי תשובות (סי' תצג) כתב לאסור ע"ש.
כבודם של אותם "חוגים מסויימים" במקומם מונח. וודאי
כך מנהג הספרדים. והוא מנהג טוב ויפה שעל
כלי נגישות